Isnin, 6 Julai 2015

Apakah pembongkaran skandal 1MDB satu bentuk konspirasi tangan-tangan asing?





Terjemahan artikel The New York Times ke dalam Bahasa Melayu dan Mandarin adalah satu bentuk penyebaran secara meluas kepada pembaca kumpulan majoriti rakyat Malaysia.


Berderu-deru cybertroopers DS Najib mempertahankan beliau dan 1MDB dengan mendakwa WSJ, Sarawak Report adalah agen Zionis untuk menjatuhkan negara. 

Ya tiada siapa nafikan WSJ, Sarawak Report ada agenda masing-masing yang kita perlu awasi. Mereka hanya buat kerja mereka iaitu menghidu kelemahan kita yakni korupsi dan pecah amanah untuk mereka ambil kesempatan ke atas keculasan dan kebodohan kita. 

Adakah ianya satu konspirasi asing? Ya.


Adakah Tun Mahathir membantu konspirasi asing? Tidak. 


Saya sudah ulaskan dulu sebulan lalu (https://goo.gl/Iwsjb9) bahawa pendedahan-pendedahan The New York Times (NYT) yang mereka sanggup terjemahkan ke dalam dua bahasa vernakular terbesar di Malaysia adalah mirip modus operandi media asing untuk menjatuhkan Suharto sekaligus menjajah ekonomi Indonesia melalui "Structural Adjustment Plan" di bawah IMF dan World Bank. 

Objektif utama: membangkitkan kemarahan rakyat jelata. 

Maka pendedahan The Wall Street Journal (WSJ di bawah hakmilik News Corp kepunyaan Rupert Murdoch) yang kita semua tahu kerap membela DS Anwar Ibrahim adalah salah satu organ propaganda kuasa Barat. 

Berbeda dengan pendedahan Majalah TIME ke atas korupsi keluarga Suharto yang menjatuhkannya pada 1998, pendedahan NYT dan WSJ pada hemat saya bukan bertujuan untuk jatuhkan DS Najib. Sebaliknya ianya adalah satu bentuk ugutan kepada beliau - setelah mereka gagal harapkan DS Anwar Ibrahim memenangi PRU - untuk mempersiapkan Malaysia sebagai "Negara Pembentengan" (Buffer State) sebagai salah satu rencana "Pengepungan Tanah Besar China" (Containment of People's Republic of China). 

Ada mirip modus operandi media asing membakar kemarahan rakyat Indonesia pada 1998 dulu terhadap skandal korupsi keluarga Presiden Suharto.

TPPA adalah salah satu mekanisme kepada dasar "containment" ini dan Malaysia berada di tengah-tengah kancah yang besar seperti yang saya telah beri amaran setahun lalu dalam tulisan saya "Pelanduk on the Pivot: Is Malaysia 3S Ready?" (http://goo.gl/PBwxKv).

1MDB adalah keldai sekaligus kuda trojan (mule and trojan horse) untuk operasi ini melalui mekanisme perangkap hutang (debt entrapment) menggunakan "pensabotaj ekonomi" (economic hitmen) seperti yang dijelaskan oleh bekas economic hitmen, John Perkins yang sudah berlaku ke atas Greece sejak tahun 2000 (http://goo.gl/CTNRgG).

Siapakah "economic hitmen" untuk 1MDB? Goldman Sachs. 

Bagaimana DS Najib terperangkap? Beliau cuba mengambil jalan pintas untuk mendapatkan bantuan pinjaman untuk kempen PRU menggunakan Goldman Sachs seperti yang didedahkan oleh WSJ, dan Sarawak Report TANPA beliau sedar sebenarnya "mereka" bukan saja Goldman Sachs, telah menyusup masuk untuk membuatkan DS Najib bergantung kepada "mereka". 

Jho Low, Tim Leissner, Roger Ng, ini nama-nama yang punya kehandalan dan terlibat kepada penyusunan dan penstrukturan urusan kewangan 1MDB khusus melibatkan pengluaran kertas hutang (bonds and middle term notes) untuk memerangkap DS Najib yang terdesak. 

Sebenarnya Tun Mahathir adalah penyelamat dalam hal ini kerana beliau sudah berjaya hidu dan berkali-kali menegur DS Najib secara pertemuan empat mata tetapi DS Najib tidak endah. 

Sekarang tampaknya sudah terlambat. DS Najib masih menyerang Tun Mahathir untuk alih perhatian sedangkan Tun Mahathir berupaya membantu DS Najib keluar daripada perangkap yang ditinggalkan kuasa asing ke atas DS Najib melalui 1MDB. 

Pendedahan dan dakwaan NYT, WSJ dan Sarawak Report ada asas yang kukuh kerana mereka bukan saja perolehi daripada sumber dalaman tetapi lebih penting dari luar khusus berhubung jejak-jejak Jho Low, Riza Aziz dan sebarang transaksi melibatkan US Dollar oleh 1MDB seperti jelasnya WSJ dan Sarawak Report.

Apakah langkah terbaik yang DS Najib patut buat? Pada hemat saya jumpa dengan Tun Mahathir dan selesaikan. Kita ada kepentingan negara dan rakyat yang lebih besar daripada maruah seorang pemimpin dan sebuah parti. Musuh sedang menangguk di air yang keruh.


Jumaat, 3 Julai 2015

Could the RICO Act be applied to 1MDB?







by Wan Ahmad Fayhsal

Last week the world most beautiful game rear its ugly head. Top officials of FIFA, the international governing body of football were marred by allegations of high-level corruptions. Seven senior FIFA officials were arrested in Switzerland on corruption charges and facing extradition that were brought by the United States Department of Justice (DOJ).

Although this news brought cheers to many football fans across the world and many football officials and illustrious former players lauded the US government for finally dare to challenge the long-running corrupted cultures within FIFA, from legal and most importantly geopolitical perspective this warrants some serious questions: why were the indictments were made by US DOJ – a country which everyone knows not a football (soccer as they called it) powerhouse?

Most importantly, what was the legal basis for US DOJ to issue the 47-count indictment and extradition against FIFA officials who are mostly non-US citizens that are not subject to any jurisdictions under the US federal law?

It could be made possible only via chapter 96 of Title 18 of the US Code - a criminal and penal code under the federal law of the US or best known as the RICO Act.

What is RICO?

The RICO (Racketeer Influenced and Corrupt Organizations) Act is federal law that confers wide powers to prosecute organized crime on the grounds of financial malfeasance. It was widely use in the 70s to curtail mafia racketeering, which consists of multiple crimes such as money laundering, bribes, extortion, wire fraud and many others.

Before RICO existed, the authorities were having hard time to pin down the mafia en bloc as their criminal acts were slyly covered and fronted by legal businesses and operated through various individuals that seemed to hold no connection among one another.


To combat this menace, the US Congress passed RICO and it was an effective piece of legislation to curb organized crime that runs like an enterprise. RICO’s applicability hinges not only on the proven existence of an enterprise – be it association of individuals or corporations but also the defendant must possessed a ‘scheme’ and ‘predicate acts’.


A scheme provides the liability and basis for the indictment on racketeering pattern for the predicate acts – a set of criminal activities listed under the US federal statutes such as wire fraud and money laundering  – that are committed by members of the enterprise.

In short RICO acts as a dragnet to prosecute individuals from the same or affiliated to the enterprise in which they acted or complicit in the systematic corruption or racketeering that occurred within purview of the indicted organization.

For the establishment of defendant’s ‘racketeering activity’, it must be proven that they have committed ‘at least two’ of 35 specified criminals acts covered under RICO within a 10 year period of each other that are connected to the affairs of the enterprise.

How RICO works against FIFA

Why would DOJ charged FIFA under RICO, which automatically means DOJ views FIFA as a form of mafia group? Perhaps DOJ realized the corruptions in FIFA are rife and endemic hence it will be easier to pursue the corrupted ‘enterprise’ that exhibits racketeering pattern.

On surface there’s nothing shocking about RICO if it is applied within the US territories but the indictment unto FIFA begets the real question: does RICO have the juridical capacity to be applied outside US or in legal term – ‘extraterritoriality’ – as it was originally enacted under the US federal statute and not part of international law?

US Supreme Court has ruled out RICO’s extraterritoriality in Morrison v. National Australia Bank (2010) but last year the US Court of Appeals for the Second Circuit in European Community v. RJR Nabisco, Inc. (2014) held RICO can be applied extraterritorially if the specific crime under the predicate acts of RICO can be applied extraterritorially. For example if a US citizen was killed abroad, the prosecutor could indict and extradite the defendant to be trial in the US. So any predicate acts that have legal basis for extraterritoriality (like the killing of US citizen) could empower RICO to go global.

US DOJ found out that within the 47-count indictment against FIFA, the predicate acts such as wire fraud, money laundering, bribes and illicit payments were allegedly took place in the US or filtered through US bank accounts – which gave them the jurisdiction to pursue penalties against FIFA’s officials on federal racketeering charges.

When the whole world rejoiced on the indictment, Russian Premier Vladimir Putin rebuked Washington. Mainstream media tried to frame Putin’s disapproval as a sign of Russia’s covering of their alleged corrupted practices for winning the bid to host the 2018 FIFA World Cup.

The media failed to capture the real message of Putin on questioning the validity of RICO’s extraterritoriality that could set a dangerous precedent for the US federal law to go places where it originally holds no jurisdiction and sovereignty.

Hidden Informer

The indictment by DOJ would not be possible, as many believe, without an insider who could reveal the corruption trails. The man who many suspected was Chuck Blazer, former FIFA top officials from the US who himself was indicted in 2014 on corruption and tax evasion charges.    

Blazer agreed to co-operate with the prosecutors to turn against his former colleagues in FIFA and CONCACAF – the North America and Caribbean football governing body as part of his plea-bargaining for lenient sentences.

RICO possible application to 1MDB

What are the potential exposures for 1MDB to be indicted under RICO if the prosecutors managed to establish a racketeering pattern of predicate acts within an enterprise called 1MDB?

At very fundamental level, 1MDB transactions and wire transfers would have been made in US Dollar through the SWIFT international payment system.  This factor alone would made 1MDB susceptible to be investigated and indicted under RICO as the predicate acts (e.g. wire fraud) fall under the US federal criminal law and the RICO Act.

Secondly 1MDB’s investment that was first parked in Cayman Island and then claimed to be repatriated to BSI Bank in Singapore could be another potential exposure to RICO. Latest FIFA indictment under RICO named two offshore banks in Cayman that got involved in the wire transfer of the bribe money.

BSI Singapore holds more surprise as its parent company, BSI SA Lugano of Switzerland was the first bank to reach resolution under DOJ’s Swiss Bank Program' – a program to resolve criminal liabilities in the US. This literally means that DOJ has access to suspicious accounts of BSI’s clients – including 1MDB.

Third and most controversial circumstantial evidence that could blow the money trail involves controversial figures that are deemed indirectly connected to 1MDB in which their acts could be indicted under the predicate acts of RICO. As reported by Louise Story and Stephanie Saul of The New York Times, a young wealthy Malaysian by the name of Jho Low who broke into the scene of rich and famous by purchasing record-breaking million dollars worth of painting (Basquiat’s Dusthead) and an opaque condo purchased using limited liability shell company – a typical setup in performing money laundering activities.

What made him more suspicious was he is also a close friend to Riza Aziz who is a stepson to Prime Minister Dato’ Seri Najib’s – the chairman of Board of Advisor to 1MDB and the Finance Minister who are in charge of overseeing 1MDB as an entity under the MOF Inc.

Jho Low vis-à-vis 1MDB was also mentioned in the United Kingdom court case McKillen v Misland (Cyprus) Investments Ltd and others (2012) pertaining to legal dispute involving Low’s The Wynton Group failed bid of Claridge’s Hotel Group in London. In the full written judgment, Judge David Richards clearly mentioned that the bid by The Wynton Group was backed up and fully underwritten by 1MDB.

There are many more examples to implicate 1MDB under RICO but from the samples above we can sufficiently deduced that 1MDB has high-risk exposure and liable to be indicted under RICO. Perhaps it would not unfold in a straightforward manner and require an informer like Chuck Blazer of FIFA to expose the whole racketeering.

The question is does 1MDB possessed a figure like Chuck Blazer who could turn against 1MDB? High chance they do and we all know who.

This article was originally published by The Malaysian Reserve on 8th June 2015.

Ahad, 31 Mei 2015

Saving 1MDB's Assets






I've written three-part articles on 1MDB and already published by The Malaysian Reserve, kindly refer to the links below:


(1)  Geopolitical Risk Of 1MDB Could Be A Reality

(2) Is Edra Energy's IPO The Best Way Forward For 1MDB?

(3) Ways To Save 1MDB Assets

For the video interview in Malaysian Observer TV, please view it here: http://www.mobtv.my/talkshow-6873.html




Isnin, 27 April 2015

Ḥuqūq al-ʿIbād vs. Insan Promethean: Satu tanggapan awal terhadap landasan berfikir "Sisters In Islam" dan golongan yang seumpama dengannya





Oleh Wan Fayhsal 

Saya masih memikirkan banyak perkara – khusus yang tersirat, berhubung muʿāmalah (engagement) saya dengan kumpulan Sisters In Islam pada 25hb Apil 2015, dalam forum  “Kebangkitan Islamisme dan Demokrasi” yang mereka anjur bertempat di Hotel Concorde, Jalan Sultan Ismail, KL.

Seperti biasa dicelah-celah perbahasan panjang lebar berkenaan Islamisme (atau political Islam, harakah Islamiyah) antara persoalan yang sering dibangkitkan ialah mengenai kewajipan berhijab untuk wanita.

Saya cuba letakkan diri saya dalam situasi mereka. Mengapa mereka membantah, membentak dan seperti “rebellious” terhadap tuntutan ini?

Secara zahir mereka berhujah bahawa hijab itu tiada dalil dalam Qurʾān berkenaannya (samalah juga dengan sejumlah masalah yang lain seperti kewajipan menegakkan kerajaan dan pemerintahan Islam) tapi mereka masih belum faham (mungkin) perintah dan istilah “menutup aurat” seperti dalam ayat 31 dalam surah al-Nūr. Kita juga maklum pelbagai lagi hadīth aḥkām (legal rulings) berhubung aurat yang mungkin mereka tidak fahami lagi.

Bila saya renung, saya teringat saya juga ada kisah peribadi tentang menutup aurat.

Sebagai pemain ragbi sewaktu di universiti (ni sebelum masuk Jemaah Islam Kampus), saya selalu pakai “short rugby” yang sangat pendek – atas lutut dan ketat. Itu memang sifat “short rugby” sebab ianya “contact sport” maka kena “fit to the thigh”.

Jadi saya selalulah berulang pergi dan balik dari padang ke hostel dengan seluar pendek yang ketat. Bila saya pergi ke café, saya selau nampak poster kempen tutup aurat yang Rakan Masjid UTP tampal di merata tempat.

Entahlah lama-lama bila hati saya tertarik ke masjid sebab suka dengar ceramah Ustaz Rahmat Abu Seman yang merupakan Imam II Masjid al-Nūr UTP yang bagi saya lain daripada yang selalu saya dengar tentang Islām (ada banyak asbab lain macam mana hidayah sampai kepada saya).

Lebih kurang setahun kemudian saya dengan rela hati memakai “thigh lycra” dan “knee guard” dengan “short rugby” untuk memenuhi kegiatan dan hobi sukan saya mewakili UTP dalam sukan ragbi. Kesedaran saya untuk menutup aurat bukan selepas masuk Jemaah Islam Kampus tetapi sebelum itu (kalau tak, takkan mereka bawa saya ke tamrin perkaderan bukan?).

Apa sebenarnya yang mencetuskan kesedaran dan mendorong saya dengan rela hati untuk menutup aurat?

Bila saya muhasabah balik kini dengan sedikit ilmu dan kefahaman Islām yang lebih mantap daripada sebelumnya, saya sedar pilihan saya itu bukan kerana saya takut dan rasa dipaksa dengan hukum Fiqh, tapi ada sesuatu yang lebih besar daripada itu…

Sebenarnya saya baru sedar bila saya muhasabah bahawa sebelum saya menutup aurat, saya sebenarnya telah menutup MARUAH dulu atau dalam kata asal Arabnya:  MURŪʾAH.

Apakah itu “murūʾah”?  Dari segi bahasa ianya daripada kata akar “marʾun” (person).

Dari segi istilah, Imām al-Mawārdī dalam karyanya yang masyhur – Adāb al-Dunyā wa’l-Dīn (Adab of Living and Religion) mentaʿrifkannya sebagai:


“Menjaga hal keadaan (murāʿat al-aḥwāl) atau akhlak yang paling utama sehingga tidak kelihatan pada diri seseorang sesuatu yang buruk atau hina dan tidak mengikuti sesuatu yang dipandang jelek akan sifat yang selayaknya untuk insan (lā yatawjjahu ilayha dhammun bi-istiḥqāq)”

Ringkasnya dalam bahasa Melayu “keperibudian” atau “keperibadian” atau bahasa Inggeris-nya “(hu)manhood” [marah pula feminis kalau tak leta “hu-], “gallantry” dan “sense of honour”.

Imām al-Mawārdī juga menjelaskan murūʾah sebagai perhiasan (ornament) kepada insan.

Ianya juga berkait rapat dengan soal ḥayāʾ (malu) yang kita semua tahu daripada ḥadīth Nabī (saw) sebahagian daripada iman.

Inilah pada hemat saya maqṣad (tujuan) sebenar arahan daripada Allah SWT dan Rasul-Nya dalam memerintah kita untuk menutup aurat. Yang mana hijab, jilbab untuk wanita itu merupakan satu kemestian yang perlu dipenuhi untuk menyempurnakan tuntutan tersebut.

Kalau begitu, maka kita kena tahu bagaimana sebenarnya kita dapat memberi kefahaman yang betul dalam menjemput mereka (bukan ‘pontificate’) untuk menutup dan menyempurnakan murūʾah terlebih dahulu sebelum mengajak untuk menutup aurat melalui berjilbab dan berhijab.

Hanya dengan cara ini kita dapat elak fenomena nifāq sharʿī seperti sesetengah wanita di Iran yang memakai “chador” tetapi bila jejak pada bumi asing terus tanggalkan.

Makanya sebarang kritikan berhubung hukum-hakam ke atas golongan Muslim yang berfikiran liberal adalah tidak mujarab dan “make sense” kepada pemikiran beragama (religious logic) mereka.

Kita tahu usaha untuk menerangkan hal ini tidak mudah. Ada halangan-halangan berbentuk epistemik malah juga ontologik yang telah menyelaputi (scaffolded) pemikiran atau lebih tepat pandangan alam kumpulan seperti Sisters in Islam dan yang sepesen dengannya.

HAMBA

Kami di CASIS di ajar oleh Prof. SM Naquib Al-Attas dan para anak muridnya untuk sentiasa merungkai keteraturan tersirat (implicate order) juga menggali keluar berhala-berhala konsep (excavating conceptual idols) yang tertanam dalam pemikiran mereka yang ganjil (shādh) dalam menanggapi dan mengamali Islām khusus Sharīʿah.

Kemahiran ini digarap oleh guru kami Prof. Wan Mohd Nor Wan Daud dalam mata kuliah yang beliau ajar iatu “Worldview and Epistemic Framework.”

Saya cuba amati secara mendalam setiap persoalan dan pertanyaan yang dibangkitkan ahli Sisters In Islam dan para penyokong mereka dan saya sedar bahawa pandangan alam Islam mereka itu berdiri atas asas yang berbeda dengan pandangan alam Islam sejati ahl al-Sunnah dalam bab ontologik – iaitu tempat, kedudukan dan hubungan antara diri mereka sebagai insan dengan Tuhan.

Pendek kata asas dan logik beragama mereka didasari dan dibingkai kepada faham “human rights” yang bersifat Promethean.

Human rights” kita tahu tapi apa itu Promethean?

Promethean adalah sifat yang diambil sempena mitos Yunani yang masyhur berhubung insan separa tuhan (demigod) bernama Prometheus yang telah mencuri api yang disembunyikan Zeus (tuhan terhebat Yunani kuno).

Setelah ditangkap beliau dihukum dengan diikat pada batu dan limpanya dipatuk oleh Helang Kaukasia kemudian pada sebelah malanya ianya tumbuh semula, kemudian dipatuk lagi pada sebelah pagi sehinggalah satu hari Hercules selamatkannya.

Sarjana dan pemikir Islam seperti Seyyed Hosein Nasr dan Al-Attas merujuk istilah “Promethean Man” (insan Promethean) sebagai manusia yang mencabar keteraturan dan autoriti Tuhan. Manusia yang memberontak ke atas segala ketetapan dan hak yang telah termaktub ke atas setiap insan dari Nabi Adam sampai kiamat. Dan cara-gaya dan kefahaman ini amat menular di kalangan orang Barat.

Persoalannya di sini apakah hak itu yang tidak difahami oleh orang Barat yang sekular dan Muslim yang berfikrah liberal dan moderat?

Jawapannya ialah, “Hak Sebagai Hamba-Nya” atau dalam istilah Arab-Islaminya: Ḥuqūq al-ʿIbād.

Perasan tak ada semacam satu tanāquḍ (percanggahan) dan oxymoron dalam faham dan konsep “Hak Sebagai Hamba-Nya”?

Sejak bila seorang hamba itu memiliki HAK?! Bukankah seorang hamba itu tidak memiliki apa-apa dalam jalan perhambaan (serfdom)?

Ya, ada hak untuk seorang hamba Allah: hak dan tanggungjawab untuk membayar hutang dengan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah SWT ke atas segala ketetapan yang Allah SWT telah berikan kepada setiap hamba-Nya: yang baik dan buruk (khayrun wa sharrun), yang manis dan yang pahit (ḥulwun wa murrun)

Harus diingat, istilah hak dalam Islām tidak sekadar “rights” tapi juga berserta tanggungjawab (responsibilities) – sesuatu yang tidak wujud dalam wacana “rights” di Barat kerana sifat individualisme yang amat tebal sudah menenggelamkan perihal “duties” yang hanya wujud dalam perhubungan antara dua atau lebih pihak.

Ada sarjana yang guna istilah “karāmah al-insāniyah” (human dignity) tapi ini tidak menggambarkan status ontologik yang paling asas dalam Islām berhubung insan vis-à-vis Tuhan yang lebih tepat dalam konsep “haq al-ʿabd” (rights and duties of bondsmen).

Maka fahamilah kita bahawa Sisters In Islam dan yang sepesen dengannya itu berdiri atas wacana Human Rights yang sempit lagi Promethean, yang lahir daripada rahim sekularisasi pengalaman beragama Barat yang menatijahkan faham positivisme, individualisme dan kebebasan yang tidak berpandukan wahyu.

PENTINGNYA AL-ATTAS

Padanlah saya faham golongan Sisters In Islam ini tidak mampu menerima teguran dan nasihat daripada golongan yang dilihat mereka sebagai authoritarian, bengis dan “holier than thou” yang mereka anggap wujud dalam semua insan yang bergelar ulama’.

Sebab so-called ʿUlama’ ini sering “pontificate” iaitu memaksa-maksa (imposing) sesuatu hukum tanpa mendidik – ya’ni dengan menunjukkan di mana silapnya asas berfikir dan kerangka epistemik golongan ini sebelum membalas dengan segala jenis dalil dan hukum sharaʿ.

Alhamdulillah saya boleh faham mengapa ramai kaum Muslimin di zaman moden ini terperangkap tanpa sedar dan sedar ke dalam ranah ini kerana itu adalah semangat zaman ini (zeitgeist) atau apa yang Al-Attas jelaskan sebagai “sekularisasi sebagai satu rencana falsafah”.

Dan ubat untuk penyakit ini tiada lain ialah pendidikan atau lebih tepat dalam istilah Al-Attas: taʿdīb, iaitu:

“satu gerak usaha untuk menanamkan dalam diri insan akan kemampuan untuk pengenal pastian (recognition) dan pengiktirafan (acknowledgement) “kedudukan setiap sesuatu” dalam aturan mawjud (creation) yang akan menatijahkan pengenal pastian dan pengiktirafan akan kedudukan Tuhan dalam kedudukan, darajat, dan keteraturan bagi setiap yang mawjud dan wujud (in the order of creation and existence).”

Dan ubat untuk Sisters In Islam dan kita semua selaku insan yang senantiasa lupa akan hakikat perhambaan kita ialah dengan memahami sampai lumat risalah Al-Attas bertajuk “Islām: Faham Agama dan Asas Akhlaq” (atau dalam B Inggeris – Islām: The Concept of Religion and the Foundation of Ethics and Morality).

Dalam risalah ini huraian yang amat-amat dahsyat lagi bermakna berhubung makna “Agama” (al-Dīn) yang Al-Attas telah sharahkan dan bina satu sistem berfikir yang amat ampuh yang mana ditekankan oleh Al-Attas asas agama kita sebagai seorang Muslim ialah “KEBERHUTANGAN” (yang diambil daripada makna al-Dayn berkongsi akar dengan al-Dīn) kepada Pencipta kita.

Bila kita faham mengapa Islām itu agama yang berdiri atas faham “keberhutangan” maka menjadi seorang Muslim itu – seperti ulas Al-Attas, adalah satu penyerahan (aslama – yang terbitkan kata pelakunya iaitu istilah “Muslim”) dan bagi mereka yang mampu menyerahkan dengan penuh ikhlas dan redha mencapai tahap “Muʿmin” yang merupakan kata pelaku kepada akar kata āmana yakni membawa maksud “mencapai keamanan dan selamat” (peace and safety).

Sepanjang saya baca, dan kaji sekian banyak kitab dan buku yang menerangkan berkenaan Islam, tiada pernah saya jumpa satu huraian yang mendalam, yang sistematik dan yang amat menusuk aqal seperti mana Al-Attas telah jelaskan dalam risalahnya yang mahsyur itu yang juga dijadikan bab penting dalam karya agung beliau yang awal iaitu “Islām and Secularism” (1978).


Kalaulah golongan Muslim modenis dan liberal faham asas aqidah dan pandangan alam ini – yakni makna al-Dīn, Islām, Muslim, Muʾmin dan banyak lagi kata kunci yang menayangkan peri makna Pandangan Alam Islām yang tulen tanpa diselaputi faham sekularisme –  maka nescaya kita dapat betulkan kekeliruan dan kesalah fahaman yang mereka telah berpaut pada dahan rapuh Promethean Man yang menjadi asas kepada faham Human Rights yang membentuk wacana mereka.



Ahad, 26 April 2015

Berdialog Dengan Gereja


Manuskrip Masʾalah fī al-Kanāʾis karangan Ibn Taimiyyah

Salam semua. Saja nak berkongsi lagi tentang apa yang tersirat di Taman Medan. Saya teringat warisan khazanah keilmuan kita (terima kasih para guru di CASIS kerana bimbing saya dengan turāth Islāmī) berhubung persoalan mengawal selia (regulate) pembinaan gereja dalam wilayah kekuasaan kaum Muslimin.

Tajuk di atas itu bukan pinjam tajuk buku YB Dr Mujahid Yusuf Rawa. Sebenarnya tajuk dekat atas itu adalah "free translation" ke atas tajuk risalah ringkas Shaykh al-Islām al-Ḥanābilah Ibn Taimiyyah bertajuk "Maṣʾalah fī al-Kanāʾis" (Questions pertaining to the Churches) yang berkisar tentang persoalan yang menjadi tanda tanya penguasa Mamluk di Mesir berkenaan gereja-gereja lama dan yang baru ingin dibina oleh kristian Qibti (Coptics). 

Mereka dulu tak macam sekarang sebagai citizen (muwāṭin) sebaliknya mereka adalah denizen atau lebih tepat ahl al-dhimmah (the protected ones). 

Ibn Taimiyyah ada jelaskan dalam muqaddimah risalah tersebut:
"Jikalau pembukaan gereja-gereja lama itu menimbulkan ketidak senangan dalam hati (taghayyur al-qulūb) kaum Muslimin seluruhnya yang akan menimbulkan perbalahan (ḥuṣūl al-fitnah wa'l-firqah) antara mereka (sesama Muslim dan Kristian); juga ketidak senangan di antara ulama', orang Ṣalīḥ dan para tentera dan penguasa (ʿumūm'l-Jund al-Muslimīn wa'l-wulāt al-ʾumūr) kerana ianya menzahirkan tanda-tanda keagamaan yang bermaksud kekufuran (li-ajli iẓhār shaʿāʾir al-kufr) dan kalau mana mereka menzahirkan kebanggaan dan kegembiraan (ʿizzihim wa farḥihim) yang mana jikalau semua ini akhirnya menjadikan mereka [kaum Muslimin] itu menyatakan dukacita mereka kepada Allah kerana golongan yang bertanggungjawab mengizinkan dan membantu kepada [pembukaan gereja itu], maka adakah sesiapa wajib memberi nasihat kepada penguasa untuk menyelia masalah ini? Apakah cara yang terbaik?" 
Kemudian hujjah pertama Ibn Taimiyyah ialah: 
"al-radd ʿalā daʿwā an al-Muslimīn ẓalimūhum bi-ighlāq kanāʾisihim
(Bangkangan ke atas golongan yang mendakwa kaum Muslimin telah menzalimi kaum Kristian kerana menutup gereja mereka).
Ringkasnya keseluruhan risalah itu ialah satu sokongan ilmiah dan moral oleh Ibn Taimiyyah ke atas penguasa Mamluk untuk mengawal selia dan menghadkan pembukaan gereja-gereja baru di Mesir khususnya di kawasan di mana kaum Muslimin tidak selesa dengannya. 

See? penduduk Taman Medan bukanlah kumpulan pertama yang timbulkan rasa sebegini. Nun dah banyak kali dah hatta di tempat asal Kristian Ortodoks Mesir itu pun kaum Muslimin dah berhadapan dengannya. 

Sudah tentu konteks tak sama tapi SEMANGAT itu tetap kekal: ʿIzzah al-Islām yaʿlū wa lā yuʿlā ʿalayhi

Ini bukan bermakna kita perlu menzalimi golongan Kristian cuma kita kena mengurus keperluan gereja mereka mengikut dasar dan lunas Shariʿah bukan seperti HESI yang YB Elizabeth Wong cakap itu. 

P/S: Boleh tak rakan-rakan PAS, ISMA, HALUAN, IKRAM tolong sampaikan kepada Dato' Menteri Besar YB Azmin Ali, Sister Wardina dan yang sefikrah dengannya? Mari sama-sama kita belajar sejarah tashrīʿ al-Islām 
smile emoticon

Khamis, 23 April 2015

Salib, Penjajahan dan Perluasan Wilayah Pengaruh


Gambar menunjukkan Christopher Columbus membawa dan memasakkan tanda Salib di tanah yang baru mereka sampai di mana ianya digunakan sebagai alasan untuk tindakan mereka menekan dan menindas penduduk asal yang pada awalnya menyambut mereka dengan penuh hormat - macam cerita propaganda Pocahontas Disney


oleh Wan Fayhsal 

1. Saya masih rasa panas dengan komen tohor Melayu apologetik, juga terhadap media liberal-sekularisasi yang memperleceh penduduk Taman Medan berhubung tanda salib.

2. "Bodoh betul penduduk Taman Medan! Yang takut salib hanya Vampire!" Itulah yang dilagu-lagukan dalam laman media sosial dan media massa liberal-sekularisasi.

3. Mari sini saya nak ajar sejarah. Salib (cross) bukan kayu tunggu berbentuk "t" semata-mata. Ianya simbol kepada pensaliban (crucifixion atau kata almarhum Ahmad Deedat - "cruxifiction") Nabi Isa alayhissalam (peace be upon him). Kita umat Islam wajib beriman bahawa hal itu tidak berlaku dan beri'tiqad terhadapnya boleh jatuh kufur.

4. Jadi kalau orang kampung, orang awam dikalangan umat Islam rasa tidak selesa kerana cetek ilmu, kerana tidak kosmopolitan macam Wardina, mereka bercakap beralaskan sentimen ini. Maafkanlah mereka kalau mereka itu rendah tahap toleransi dan kefahaman budaya tapi janganlah sampai menghina kata mereka itu persis Vampire.

5. Tapi itu hal kecil saja. Ada hal lagi besar. Tahukah kalian bagaimana sesuatu penjajahan diabsahkan (legitimized) oleh penjajah Barat khusus dari Eropah lama? Apa yang dilakukan oleh Christopher Columbus, Cortes, Albuquerque ketika mereka "discover" (menjumpai) so-called "the New World" (Dunia Baru) yang dihuni oleh "wild men, savages, and heathens" (orang liar yang tak ada agama dan tamadun, yang rendah dan bakal masuk neraka) di Carribean, di West Indies, Latin Amerika, di India, di Australia dan Tanah Melayu?

Para "Conquistadores" ini akan membawa dan memasakkan:


(1) Bendera Imperial diraja 
(2) Tanda Salib

6. Bendera itu kita faham tapi kenapa Salib??!! Ada apa dengan SALIB dan PENJAJAHAN??!

7. Jawapannya ialah, untuk penjajah Barat ini merampas tanah dan wilayah penduduk asal sesebuah wilayah yang kononnya baru dijumpa/diteroka (discovered) dan untuk menghalalkan tindakan mereka membunuh kaum peribumi sehingga hampir pupus seperti kaum Mayan, kaum Cherokee, mereka perlu dapatkan "sijil" atau "warta" daripada Pope yang dinamakan "papal bull". 

8. Maknanya tindakan mereka di kawasan itu walaupun kejam adalah SAH dan HALAL di sisi undang-undang imperial juga GEREJA (The Church) yang berpusat di Vatican. Bacalah sejarah yang ditulis sejarawan terkenal seperi Howard Zinn dalam "A People's History of the United States of America" akan kalian tahu betapa kejam dan jahatnya para Conquistadores ini menggunakan Agama Kristian sebagai asas pengabsahan (legitimacy) untuk EXTERMINATE kaum asal, peribumi khusus di Latin Amerika, Carribean, dan Amerika Utara. Wanita yang dirogol, bayi yang dibunuh dan dicucuk menggunakan bayonet seperti sate, dan segala macam kekejaman demi kekayaan dunia untuk Empire dan Vatican. 

9. Tanda salib bukan sebarang tanda. Ianya ada konotasi perluasan kuasa yang telah membunuh jutaan manusia yang mereka anggap sebagai "savages' (tidak bertamadun) dan menghalalkan segala rampasan kekayaan hasil bumi "the New World" yang setelah dicucuk tanda salib pada tanahnya, seperti dibaptiskan (baptized) maka ianya sudah menjadi milik Gereja dan boleh diperlakukan apa saja. 

Ini sejarah ringkas. Ada banyak lagi yang boleh saya cungkil dan bongkar tapi cukup sekadar ini. 

Sekarang mari kita fikir, apakah pembukaan gereja-gereja haram yang diceritakan Helen Ang di seantero Asia ini satu tindakan "innocent" atau mereka golongan Evangelikal sedang meniru modus operandi lama para Conquistadores yang bersekongkol dengan raja-raja dan Pope dahulu?

Symbolism is not only graphical, from it emanates influence to claim intellectual and spiritual space of certain geographical location.

Kita tidak pernah memusuhi golongan dan penganut Kristian yang tahu tempat mereka dalam sesebuah masyarakat khusus dalam masyarakat Islam dan Tanah Melayu. Malah kita raikan akhlaq mereka yang kadang kala jauh lebih baik daripada Melayu dan Muslim yang tak sedar diri.

Tapi ingatlah wahai Melayu Liberal celup, bukan semua Melayu dan Muslim bodoh. Kamu sudah melampaui batas dalam menghina bangsa dan umat kamu sendiri yang punya rasa diri yang tinggi terhadap kedaulatan agamanya. Mereka mungkin salah dalam bertindak tapi janganlah kamu wahai Melayu Liberal yang dangkal untuk merendah-rendahkan dan menjadi alat perkakas golongan Liberal-Sekular yang terang-terang memusuhi Islam dan mahu mencorak semula negara ini menjadi negara yang Islam hanyalah "milik peribadi".

Hendak rosakkan tanaman, racunilah akarnya; Hendak rosakkan bangsa, racunkanlah SEJARAHNYA.